( и другие статьи о BN -- www.proza.ru/avtor/lilliav&book=1#1 )
(3.07.05) «Сейчас читаю (прочитала) хорошую книжку – фэнтези – «Вещие сестрички», американского писателя Терри Пратчета. Самое лучшее в этой книге, конечно, юмор. То, что он и к самой теме – ведьмы, короли, и.д.—относится с юмором. И герои описаны с долей иронии, и принцы, и все. Всё весело – даже убийство короля Веренса, с чего собственно всё и начинается. И король становится призраком. И т.д. Сами ведьмы – их три, две старухи, и одна молодая. Старухи – матроны, матери – совершенно разные. Одна – тётушка Ветровеск, никогда не была замужем, ходит в толстых мужских ботинках, и вообще исполнена достоинства. Другая – тётушка Ягг, у неё наоборот пятнадцать детей, и несчётное число внуков, любит поесть и выпить, и курит трубку (а в молодости, конечно, «не обошла ни одного сеновала»). А молодая ведьма помешана на всяких новомодных штучках, гороскопах, магии цветов, верит в эльфов, вегитарианка, и читает убийственные лекции о вреде мяса, и чистке организма. Разумеется, она всё ещё девушка… Причём, все три ведьмы не красавицы. Здорово, что в тексте автор нигде не даёт прямого описания внешности, но образ складывается. Когда читаешь хорошее фэнтези, непременно что-то уясняешь для себя.»
Эта запись из моего давнего дневника, дата указана в круглых скобках.
Не помню, кто принёс мне почитать Пратчета, эта книжка была тогда в моде.
А нынче я посещала страничку Блэкморс Найт на сайте diary.ru. Я уже не знаю – стоит ли меня относить к поклонникам этой группы? Потому что никак не приемлю подобострастного, льстивого восхищения «феей» Кэнди. Мне она всегда напоминала, скорее, молодую ведьму из книжки Пратчета. Ну, на данный момент она уже и не так молода (почти сорок)… Только у Пратчета молодой ведьме были искренне присущи простодушие, наивность… Вряд ли здесь это так же искренне. Да и, прочтите «Виселицу» -- текст, который больше всего нравится самой Кэндис – где в этом тексте фея?... Речь в нём идёт о дереве, которое когда-то давно было виселицей – в средние века часто так бывало. За недостачей перекладин – вешали на дереве. И в песне говорит само дерево… Из всех деревьев «дочь друида» (как назвали Кэндис в статье об одном из концертов) – она выбрала именно дерево-виселицу! И вся символика её песен – мрачная, несмотря на весёленькие музыкальные мотивчики. Это не фея, это ведьма, причём не та, древняя (которая жила в гармонии с природой), а современная, городская, Нью-Йоркская. Дочери друида никогда бы не пришло в голову вешать на дереве человека. Принести в жертву у корней дерева – может быть… Это были языческие законы. Да и были ль у друидов дети? – это ещё вопрос. Разве что это был какой-то неправильный друид.
Что такое дерево в черте города – и ведьма в черте города, Города, как урбанистического пространства? В Городской ведьме есть те, прежние инстинкты – но они словно бы перевёрнуты, вывернуты наизнанку, можно сказать -- извращены. Как вывернут наизнанку сам Город, как некий живой организм. Он – анти природа. Оттого и дерево – виселица, мёртвое дерево, несмотря на то, что живёт. Кажется, Нью-Йорк называют урбанистическими джунглями? Среди огромного количества людей, их потока, ты сам одинок. Каждый одинок. Каждый смотрит в себя, каждый отдельно, каждый в себе. В Городе можно потеряться, и никогда больше не встретиться с каким-либо человеком. Пройдёт вся жизнь!, а ты его так и не встретишь! Это несмотря на то, что вроде бы город – сообщество. Но это и глобальная разобщённость, одновременно. Сообщество только социальное, а духовное – разобщение. Урбанистическая ведьма Кэндис пишет именно об этом.
Я бы могла представить себе феей Энию, и даже Бьорк, но не Кэндис. Фею, в том смысле, в каком это было – дитя природы, или древних Сидов, с некрасивым (не попсовым!) неправильным лицом, с заострёнными ушками, с этой «дикостью» как писал Китс, в глазах, а, вернее, чем-то не-человеческим, не вполне понятным, но не-человеческим. И природным, от древнего бога Пана. Но Кэндис, с её страстным телом нежной белой кобылицы, подчёркнуто-полными грудями (как это изображают сейчас), с её претензией на секси, и полнокровие – называть феей!... Простите, это смешно. В таком ключе она скорее напоминает полнокровную вампиршу. Ну, если Кэндис фея – ну приделайте ей заострённые уши, и что будет? С такими ушами она скорее будет напоминать осла – или ослицу, буриданову…
Мы, конечно же, часто хотим походить на то, что нам недоступно. Брюнетка – желает быть натуральной блондинкой, кудрявая – мечтает о прямых волосах, толстушка – изводится диетами, чтобы походить на тростинку… Старый – сожалеет о молодости… Оттого и увлечение всякими пилингами-масками-диетами-массажными салонами…
Когда прекрасную женщину и великолепную русскую актрису Анастасию Вертинскую спросили – в чём секрет вашей красоты? В каких-то масках, рецептах? Она не смогла ответить. Ничего она, по большому счёту, не предпринимала, чтобы оставаться долгие годы прекрасной. Красота – Божественный дар, и его нельзя потерять, даже с годами (равно как и нельзя приобрести…). Внешне, да, человек, неизбежно стареет. Но чем больше он думает об этом, тем быстрее утекает Свет Красоты, как сквозь пальцы песок. Те, кто боится её потерять – теряют неизбежно, и в дважды быстрее.
Конечно, каждый видит в созданной иллюзии (каковой является шоу бизнес) то, что он желает видеть. Один – принцессу. Другой фею. Всё это веет такой, уже совершенно откровенной, попснёй, которой мне даже как-то не хотелось бы марать музыку Блэкморс Найт, местами очень неплохую. А то, что Блэкмор на старости лет с кем-то там поженился – это к музыке вообще отношения не имеет. Пусть хоть на жабе женится, авось от поцелуя в принцессу превратится (да только прынц-то староват, не имеет такой силы его поцелуй-то, как прежде-то…).
Но все мы создаём себе иллюзии. Это и необходимость – и неизбежность.
И вот ещё одна деталь. На личном официальном сайте г-жи Найт (там именно такая фотография – полногрудая фея в белом платье – словно в ночной сорочке) – картинку пересекают бабочки… которые летят вниз. Всё-таки вниз можно, скорее, падать, чем лететь. Вдумайтесь, возникает всё та же антиизнанка. Это бабочки – но они летят непрерывным потоком вниз, как осенние листья. Это весенний лес (на фоне картинки) – но бабочки его перечёркивают, и он становится осенним. Это фея в белом одеянии в лесу – то, что вы видите зримо, сразу же – но это, на самом деле, анти-фея, в анти-лесу. Урбанистическая ведьма Каменных джунглей, стереокартинка на серой стене в Городе-антиутопии. Всё видимое, в данном случае, изнанка того самого анти. Ибо это анти-мир, да, зачарованный и волшебный, но анти-мир. А значит мир вовсе не добрый.
На эту мысль меня натолкнуло именно то, что первые сайты были Ночными, звёздными, и вдруг – резкое обновление к Дню. Словно бы в легенде о Томе-Рифмаче, в одном из вариантов говорилось, что Том, сев на лошадь королевы фей, на миг увидел, что она старая ведьма с длинными седыми космами, что собаки, бегущие за ней, скелеты… Что это Смерть – а не Жизнь, другими словами.
Вообще любой фейный мир (в современном ключе, даже, можно сказать, ключе исключительно литературном) следует в каком-то смысле назвать анти-миром. Те же трава, те же деревья, та же река. Но свойства у них иные… Чуждые человеку, живущему в мире этом, каким бы он ни был.
Иногда нас словно бы выносит в анти-мир, помимо нашей воли. Там всё ярко, там всё прекрасно, там кажется радостно, там нет боли. То, что там радость – здесь боль. Но, вынесенные в анти-мир, воспринимают это как радость. По-сути ты мёртв… Но ты кажешься живым, и даже (что, наверное, характерно) сверх-живым, слишком живым, слишком ярким. Живым неестественно… Здесь все словно бы в зачарованном сне – и ничто не меняется. Здесь на всех губах, во всех глазах улыбки, но если хотя бы одна слеза! Только бы одна, правдивая слеза сострадания, любви к миру живому! А в живом мире много слёз – и, может быть оттого, много радости.
Но об этом ни строчки в песнях. Всё замкнуто на переживаниях «красавицы» Найт. Нет выхода из этого мира. Нет.
А Мир – он разный, он всякий. В мире есть войны, есть голодные дети, есть дни когда тебе самому нечего жрать и нечем заплатить за квартиру, и есть дни, когда ты рад приветствовать в своём доме друзей… А есть дни, когда в тех же друзьях разочарован… Когда тебе помогают, совершенно чудесным образом, -- и когда тебя бросают, калечат… Мир сложен, очень-очень сложен… Не понять его дорог, не осознать до конца… такое всё разное, постоянно меняющееся… Постоянно, постоянно изменяющееся. И не статичное.
Что может вывести кого-то, попавшего в анти-мир – на свет Божий? Наверное, боль. С одной стороны – боль и загоняет людей в рамки незыблемости и анти-мира, как в спасительные стены сумасшедшего дома. Уже привыкаешь. И этого достаточно. «Мне сделали больно, поэтому я лучше уйду – во что угодно». И на службу этому спасительному решению активно подключается фантазия, воображение. Стремимся «залечить» себя любыми доступными средствами. И только иногда… какое-то беспокоящее чувство… чего-то неправильного, неестественного… Это скорее досадно, чем мешает жить…
И только боль, шок, потрясение – снова могут вырвать тебя из анти-мира. Вернуть в мир Божий, хотя тебе будет совсем не весело, и не радостно первое время.
11.05.09
(3.07.05) «Сейчас читаю (прочитала) хорошую книжку – фэнтези – «Вещие сестрички», американского писателя Терри Пратчета. Самое лучшее в этой книге, конечно, юмор. То, что он и к самой теме – ведьмы, короли, и.д.—относится с юмором. И герои описаны с долей иронии, и принцы, и все. Всё весело – даже убийство короля Веренса, с чего собственно всё и начинается. И король становится призраком. И т.д. Сами ведьмы – их три, две старухи, и одна молодая. Старухи – матроны, матери – совершенно разные. Одна – тётушка Ветровеск, никогда не была замужем, ходит в толстых мужских ботинках, и вообще исполнена достоинства. Другая – тётушка Ягг, у неё наоборот пятнадцать детей, и несчётное число внуков, любит поесть и выпить, и курит трубку (а в молодости, конечно, «не обошла ни одного сеновала»). А молодая ведьма помешана на всяких новомодных штучках, гороскопах, магии цветов, верит в эльфов, вегитарианка, и читает убийственные лекции о вреде мяса, и чистке организма. Разумеется, она всё ещё девушка… Причём, все три ведьмы не красавицы. Здорово, что в тексте автор нигде не даёт прямого описания внешности, но образ складывается. Когда читаешь хорошее фэнтези, непременно что-то уясняешь для себя.»
Эта запись из моего давнего дневника, дата указана в круглых скобках.
Не помню, кто принёс мне почитать Пратчета, эта книжка была тогда в моде.
А нынче я посещала страничку Блэкморс Найт на сайте diary.ru. Я уже не знаю – стоит ли меня относить к поклонникам этой группы? Потому что никак не приемлю подобострастного, льстивого восхищения «феей» Кэнди. Мне она всегда напоминала, скорее, молодую ведьму из книжки Пратчета. Ну, на данный момент она уже и не так молода (почти сорок)… Только у Пратчета молодой ведьме были искренне присущи простодушие, наивность… Вряд ли здесь это так же искренне. Да и, прочтите «Виселицу» -- текст, который больше всего нравится самой Кэндис – где в этом тексте фея?... Речь в нём идёт о дереве, которое когда-то давно было виселицей – в средние века часто так бывало. За недостачей перекладин – вешали на дереве. И в песне говорит само дерево… Из всех деревьев «дочь друида» (как назвали Кэндис в статье об одном из концертов) – она выбрала именно дерево-виселицу! И вся символика её песен – мрачная, несмотря на весёленькие музыкальные мотивчики. Это не фея, это ведьма, причём не та, древняя (которая жила в гармонии с природой), а современная, городская, Нью-Йоркская. Дочери друида никогда бы не пришло в голову вешать на дереве человека. Принести в жертву у корней дерева – может быть… Это были языческие законы. Да и были ль у друидов дети? – это ещё вопрос. Разве что это был какой-то неправильный друид.
Что такое дерево в черте города – и ведьма в черте города, Города, как урбанистического пространства? В Городской ведьме есть те, прежние инстинкты – но они словно бы перевёрнуты, вывернуты наизнанку, можно сказать -- извращены. Как вывернут наизнанку сам Город, как некий живой организм. Он – анти природа. Оттого и дерево – виселица, мёртвое дерево, несмотря на то, что живёт. Кажется, Нью-Йорк называют урбанистическими джунглями? Среди огромного количества людей, их потока, ты сам одинок. Каждый одинок. Каждый смотрит в себя, каждый отдельно, каждый в себе. В Городе можно потеряться, и никогда больше не встретиться с каким-либо человеком. Пройдёт вся жизнь!, а ты его так и не встретишь! Это несмотря на то, что вроде бы город – сообщество. Но это и глобальная разобщённость, одновременно. Сообщество только социальное, а духовное – разобщение. Урбанистическая ведьма Кэндис пишет именно об этом.
Я бы могла представить себе феей Энию, и даже Бьорк, но не Кэндис. Фею, в том смысле, в каком это было – дитя природы, или древних Сидов, с некрасивым (не попсовым!) неправильным лицом, с заострёнными ушками, с этой «дикостью» как писал Китс, в глазах, а, вернее, чем-то не-человеческим, не вполне понятным, но не-человеческим. И природным, от древнего бога Пана. Но Кэндис, с её страстным телом нежной белой кобылицы, подчёркнуто-полными грудями (как это изображают сейчас), с её претензией на секси, и полнокровие – называть феей!... Простите, это смешно. В таком ключе она скорее напоминает полнокровную вампиршу. Ну, если Кэндис фея – ну приделайте ей заострённые уши, и что будет? С такими ушами она скорее будет напоминать осла – или ослицу, буриданову…
Мы, конечно же, часто хотим походить на то, что нам недоступно. Брюнетка – желает быть натуральной блондинкой, кудрявая – мечтает о прямых волосах, толстушка – изводится диетами, чтобы походить на тростинку… Старый – сожалеет о молодости… Оттого и увлечение всякими пилингами-масками-диетами-массажными салонами…
Когда прекрасную женщину и великолепную русскую актрису Анастасию Вертинскую спросили – в чём секрет вашей красоты? В каких-то масках, рецептах? Она не смогла ответить. Ничего она, по большому счёту, не предпринимала, чтобы оставаться долгие годы прекрасной. Красота – Божественный дар, и его нельзя потерять, даже с годами (равно как и нельзя приобрести…). Внешне, да, человек, неизбежно стареет. Но чем больше он думает об этом, тем быстрее утекает Свет Красоты, как сквозь пальцы песок. Те, кто боится её потерять – теряют неизбежно, и в дважды быстрее.
Конечно, каждый видит в созданной иллюзии (каковой является шоу бизнес) то, что он желает видеть. Один – принцессу. Другой фею. Всё это веет такой, уже совершенно откровенной, попснёй, которой мне даже как-то не хотелось бы марать музыку Блэкморс Найт, местами очень неплохую. А то, что Блэкмор на старости лет с кем-то там поженился – это к музыке вообще отношения не имеет. Пусть хоть на жабе женится, авось от поцелуя в принцессу превратится (да только прынц-то староват, не имеет такой силы его поцелуй-то, как прежде-то…).
Но все мы создаём себе иллюзии. Это и необходимость – и неизбежность.
И вот ещё одна деталь. На личном официальном сайте г-жи Найт (там именно такая фотография – полногрудая фея в белом платье – словно в ночной сорочке) – картинку пересекают бабочки… которые летят вниз. Всё-таки вниз можно, скорее, падать, чем лететь. Вдумайтесь, возникает всё та же антиизнанка. Это бабочки – но они летят непрерывным потоком вниз, как осенние листья. Это весенний лес (на фоне картинки) – но бабочки его перечёркивают, и он становится осенним. Это фея в белом одеянии в лесу – то, что вы видите зримо, сразу же – но это, на самом деле, анти-фея, в анти-лесу. Урбанистическая ведьма Каменных джунглей, стереокартинка на серой стене в Городе-антиутопии. Всё видимое, в данном случае, изнанка того самого анти. Ибо это анти-мир, да, зачарованный и волшебный, но анти-мир. А значит мир вовсе не добрый.
На эту мысль меня натолкнуло именно то, что первые сайты были Ночными, звёздными, и вдруг – резкое обновление к Дню. Словно бы в легенде о Томе-Рифмаче, в одном из вариантов говорилось, что Том, сев на лошадь королевы фей, на миг увидел, что она старая ведьма с длинными седыми космами, что собаки, бегущие за ней, скелеты… Что это Смерть – а не Жизнь, другими словами.
Вообще любой фейный мир (в современном ключе, даже, можно сказать, ключе исключительно литературном) следует в каком-то смысле назвать анти-миром. Те же трава, те же деревья, та же река. Но свойства у них иные… Чуждые человеку, живущему в мире этом, каким бы он ни был.
Иногда нас словно бы выносит в анти-мир, помимо нашей воли. Там всё ярко, там всё прекрасно, там кажется радостно, там нет боли. То, что там радость – здесь боль. Но, вынесенные в анти-мир, воспринимают это как радость. По-сути ты мёртв… Но ты кажешься живым, и даже (что, наверное, характерно) сверх-живым, слишком живым, слишком ярким. Живым неестественно… Здесь все словно бы в зачарованном сне – и ничто не меняется. Здесь на всех губах, во всех глазах улыбки, но если хотя бы одна слеза! Только бы одна, правдивая слеза сострадания, любви к миру живому! А в живом мире много слёз – и, может быть оттого, много радости.
Но об этом ни строчки в песнях. Всё замкнуто на переживаниях «красавицы» Найт. Нет выхода из этого мира. Нет.
А Мир – он разный, он всякий. В мире есть войны, есть голодные дети, есть дни когда тебе самому нечего жрать и нечем заплатить за квартиру, и есть дни, когда ты рад приветствовать в своём доме друзей… А есть дни, когда в тех же друзьях разочарован… Когда тебе помогают, совершенно чудесным образом, -- и когда тебя бросают, калечат… Мир сложен, очень-очень сложен… Не понять его дорог, не осознать до конца… такое всё разное, постоянно меняющееся… Постоянно, постоянно изменяющееся. И не статичное.
Что может вывести кого-то, попавшего в анти-мир – на свет Божий? Наверное, боль. С одной стороны – боль и загоняет людей в рамки незыблемости и анти-мира, как в спасительные стены сумасшедшего дома. Уже привыкаешь. И этого достаточно. «Мне сделали больно, поэтому я лучше уйду – во что угодно». И на службу этому спасительному решению активно подключается фантазия, воображение. Стремимся «залечить» себя любыми доступными средствами. И только иногда… какое-то беспокоящее чувство… чего-то неправильного, неестественного… Это скорее досадно, чем мешает жить…
И только боль, шок, потрясение – снова могут вырвать тебя из анти-мира. Вернуть в мир Божий, хотя тебе будет совсем не весело, и не радостно первое время.
11.05.09
